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內容導航

• 1.魔方什麼時刻盛行的,現在還在盛行嗎
• 2.翡翠從什麼時刻最先盛行的？
• 3.玄學是什麼時刻泛起並盛行？
• 4.紐巴倫什麼時刻盛行起來
• 5.美甲是從什麼時刻最先盛行的呢？
• 6.中國什麼時刻最先盛行鑽石的？
• 7.無框畫什麼時刻最先盛行的?
• 8.裹小腳是從什麼時刻最先盛行的？
• 9.香薰從什麼時刻盛行的
• 10.“囧”這個詞素什麼時刻盛行起來的？

10條解答

1.魔方什麼時刻盛行的,現在還在盛行嗎

魔方什麼時刻盛行的,現在還在盛行嗎一直都很盛行的額 二十多年前，魔方用她獨佔的魔力征服了全天下，並以驚人的銷量成就了玩具界史無前例的事業。昔時魔方不只被社會學家譽為“20 世紀最有影響的 100 項發現之一”，還獲得“1980 年最佳遊戲發現獎”和“最有教育意義的玩具”。 現在魔方正以益智、健身、健腦的特點被人們重新熟悉，並進入了我們的休閑領域。魔方不僅僅是益智玩具，也是一種教學用具、一種運動用品，玩魔方更是象徵智慧和時尚的休閑流動。魔方由三階正方體衍生出多個品種，已經形成一系列產物線；玩法也由簡樸的回復，向複合型手、眼、腦協調運用等多樣化競技運動生長：快速還原、單手還原、閉目還原（盲擰）、最少步還原等等。 這是魔方吧主頁對魔方的先容，希望對你有輔助。

2.翡翠從什麼時刻最先盛行的？

翡翠從什麼時刻最先盛行的？傳說十三世紀初，雲南的一個鹽商有時的從緬甸馱了一塊石頭回國，那塊晶瑩透亮的綠石頭一下子征服了愛玉的中國人，這塊石頭就是翡翠，因其色澤艷麗、產出希罕、具有玻璃光澤、質地滋潤、韌性較強、硬度高，在玉石家族中稱“硬玉”，又稱“玉中之王”。 翡翠產地多屬於未開發山區，雖不致鬼魅魑魍、虎豹虎豹，但孟尹深山，往往走上一日不見陽光，茫茫林海，只有求玉人走出的小毛路；霧露河，滔滔濁流，每逢夏日雷雨天氣，水面上四處泡起，縷縷煙生，煙生至三尺高度即聚攏不散，人坐船中，伸手不見五指，如入五里霧中。除了蠻煙瘴氣，蚊蟒瘧疾，環境惡劣，加上工具原始，旱季短少，物資缺乏，玉石的開採，備極艱辛。 直到18世紀，隨着科技的提高，翡翠才真正大量進入中國雲南。雖然翡翠從傳入到應用也只有300～400年的時間，但由於喜歡翡翠的人們賦予其神奇的文化內在，其短暫而絢爛的歷史足以讓其他玉石羡慕不已，並與其他玉石一併組成了中華民族源遠流長的玉器文化。明代，我國泛起緬甸翡翠；清代，由於王公貴族的喜歡（尤其是受到清朝乾隆天子的推許和慈禧太后的癖愛），被稱為皇家玉，由此翡翠身價百倍，成為玉中極品。翡翠與人們的生涯息息相關，在人們眼中，它不僅是一種優美的石頭，還帶有神秘的信仰和附托。昔人與今人都皆愛玉、喜玉、玩玉，君子無故，玉不離身。現業已成為天下各地炎黃子孫及韓國等地最盛行的玉石，佩玉愛玉已成為一種現代時尚。

3.玄學是什麼時刻泛起並盛行？

玄學是什麼時刻泛起並盛行？首先是上古伏羲氏觀物取象所作先天八卦。然後周文王創設後天八卦。殷周時期《易經》出世。以及梁末的衛元蒿創設中天八卦。這應該算是起源了。 盛行是在上古以及夏商周時期，那時沒有科學，人們信託神靈。另有北魏興佛，北周興道，以及唐朝武則天興佛，這也算是盛行了。

4.紐巴倫什麼時刻盛行起來

紐巴倫什麼時刻盛行起來dangkou66作為美國運動品牌，在美國甚至天下照樣享有一定着名度的，尤其是在跑鞋領域。在九十年月進入中國，但着名度遠不及耐克阿迪這些品牌。厥後由於種種緣故原由撤出中國市場，在21世紀初重返大陸市場，並啟用了新的中國名稱，新百倫。真正盛行起來是最近一兩年的事。最顯著的是13年，在大街上顯著穿着這個鞋身帶有N字品牌的人越來越多，加上明星效應，其熱度一直延續至今。

5.美甲是從什麼時刻最先盛行的呢？

美甲是從什麼時刻最先盛行的呢？角色OPI專業美甲沙龍美甲師NIUM為您解答這個問題。 每家的起源早在古埃及，他們就最先率先用一些皮毛擦亮自己的指甲。那時的美甲師一種職位的象徵，也是生涯所必須的。人分三六九等，只有達官貴族才氣塗鮮艷的顏色。 關於指甲油呢，他起源於歐洲，盛行於好萊塢。

CF鏈條包是香奈兒品牌的基礎入門款式，也是全球奢侈品包包中最為經典的包之一，作為二手奢侈品包包來說，也具有非常大收藏價值。

6.中國什麼時刻最先盛行鑽石的？

中國什麼時刻最先盛行鑽石的？1992年中國最先有最早的鑽石專櫃，2000年最先，鑽石最先在北上廣等大中都會最先盛行，2011年中國最先泛起專業的鑽石闤闠，全城熱戀鑽石闤闠。 　　彌補： 　　鑽石是指經由琢磨的金剛石，在地球深部高壓、高溫條件下形成的一種由碳 (C)元素組成，具有立方結構的自然白色晶體。鑽石具有宗教色彩的崇敬和畏懼，同時又把它視為勇敢、權力、職位和尊貴的象徵。現在已成為國民們都可擁有、佩帶的民眾寶石。鑽石的文化源遠流長，也有人把它看成是戀愛和忠貞的象徵。

7.無框畫什麼時刻最先盛行的?

無框畫什麼時刻最先盛行的?無框畫起源於歐洲，是現代科技和藝術完善連繫的產物。由於脫節的邊框的羈絆，無拘無束，更易與家居環境融為一體！ 　　無框畫的形狀簡約但不簡樸，內容時尚而不庸俗，生涯之歌在這裏漣漪，藝術的真諦在這裏演繹。！ 　　作為當今最盛行的裝飾畫的显示形式，無框畫的無拘、無束、無框的显示形式受到越來越多的人們的喜歡。 　　1.作為新盛行的裝飾畫显示形式，駐足於鑒賞的角度，無框裝飾畫避開了框架裝飾畫玻璃面反射、框架繁瑣、易變形等瑕玷，體現出無框畫畫面精練大方，色彩鮮艷明快，牆面裝飾立體感強，做工優良，畫芯眾多等諸多方面的優勢。既有體現時代感的現代畫，又有種種氣概的精練生動的寫意畫。牆壁上掛不掛無框裝飾畫，房間的氣氛絕對有天壤之別。無框裝飾畫的種類繁多，價錢、規格、氣概、材質也各不相同，一張好的無框裝飾畫，既是一件裝飾品，又是一件藝術品。 　　2.可以多個拼一起組成套畫銷售，而有框的一樣平常套畫欠悅目，無框的形式則自由曠達，適合套畫。 　　3.削減了畫框，節約了許多成本，比同樣的有框畫廉價20%~40% 　　4.對照現代時尚，多數對照適合簡約的裝修氣概。！ 　　無框畫掛鐘集裝飾性與適用性於一體的裝飾鐘錶也最先盛行。韓式壁畫鍾在最近一段時間受到許多80后裝修一族的偏心，唯美浪漫的壁畫再加上細膩細小的指針，不僅是一件適用的裝飾品，照樣一件優美的藝術品……

8.裹小腳是從什麼時刻最先盛行的？

裹小腳是從什麼時刻最先盛行的？纏足是中國古代的一種陋習，即把女子的雙腳用布帛纏裹起來，使其釀成為又小又尖的“三寸金蓮”。“三寸金蓮”也一度成為中國古代女子審美的一個主要條件。然則，古代婦女纏足始於何時，紮腳小腳為什麼被稱為“金蓮”？卻始終是一個謎。 纏足起源的傳說 關於纏足的起源，說法紛歧。有說始於隋朝，有說始於唐朝，另有說始於五代。有人甚至稱夏、商時期的禹妻、妲己即是小腳。可謂是眾說紛紜，莫衷一是。 中國古代的神話傳說中確有此痕迹。傳說大禹治水時，曾娶塗山氏女為後，生子啟。而塗山氏女是狐精，其足小；又說殷末紂王的妃子妲己也是狐精變的，或說是雉精變的，然則她的腳沒有變好，就用布帛裹了起來。由於妲己受寵，宮中女子便紛紛學她，把腳裹起來。固然，這些僅僅是民間神話傳說，含有較多的演義附會成份，不足以成為那時女子纏足的憑證。 纏足始於隋，也源自民間傳說。相傳隋煬帝東遊江都時，徵選百名玉人為其拉縴。一個名叫吳月娘的女子被選中。她憎恨煬帝兇狠，便讓做鐵匠的父親打制了一把長三寸、寬一寸的蓮瓣小刀，並用長布把刀裹在腳底下，同時也只管把腳裹小。然後又在鞋底上刻了一朵蓮花，走路時一步印出一朵漂亮的蓮花。隋煬帝見後龍心大悅，召她近身，想玩賞她的小腳。吳月娘逐步地解開裹腳布，突然抽出蓮瓣刀向隋煬帝刺去。隋煬帝連忙閃過，但手臂已被刺傷。吳月娘見行刺不成，便投河自殺了。事後，隋煬帝下旨：日後選美，無論女子若何優美，“紮腳女子一律不選”。但民間女子為紀念月娘，便紛紛裹起腳來。至此，女子裹腳之風日盛。 纏足始於五代之說，則是源自南唐李後主的嬪妃 娘，優美多才，能歌善舞，李後主專門製作了高六尺的金蓮，用珠寶綢帶纓絡裝飾，命 娘以帛纏足，使腳纖小屈上作新月狀，再穿上素襪在蓮花台上翩翩起舞，從而使舞姿加倍優美。 宋代已有纏足紀錄 而一些學者經研究指出，中國古代女子纏足興起於北宋，五代以前中國女子是不纏足的。宋代詩人蘇東坡曾專門做《菩薩蠻》一詞，詠嘆纏足。“塗香莫惜蓮承步，長愁羅襪凌波去；只見舞迴風，都無行處蹤。偷立宮樣穩，並立雙跌困；纖妙說應難，須從掌上看。”這也可稱之為中國詩詞史上專詠纏足的第一首詞。應該看到，纏足詩的寫作是以纏足習俗的泛起為依存條件的，這說明，宋代確已泛起纏足習俗。到南宋時，婦女纏足已對照多見，甚至南宋末年時，“小腳”已成為婦女的通稱。但在南宋時代，婦女纏足還並不普及，纏足者主要限於上層社會，在社會看法上纏足尚未到達人人接受的境界。同時，纏足的習慣是由北方傳到南方的，約莫是在宋室南遷之時。 宋代的纏足與後世的三寸金蓮有所區別。據史籍紀錄，宋代的纏足是把腳裹得“纖直”但不弓彎，那時稱為“快上馬”。所用鞋子被稱為“錯到底”，其鞋底尖銳，由二色合成。現在這種纏足鞋的實物已在考古中有所發現。從考古發現的實物推測，穿這種鞋所纏裹出來的小腳要比厥後的大。 蒙古貴族入主中原建元之後，他們原本不纏足，但並不否決漢人的纏足習慣，相反還持讚賞的態度。這樣，使得元代的纏足之風繼續生長，元代末年甚至泛起了以不纏足為恥的看法。元代婦女纏足繼續向纖小的偏向生長，但這時不纏足者仍許多，稀奇是南方江浙、嶺南區域。明代，婦女纏足之風進入鬱勃時期，並在各地迅速生長。明末張獻忠進佔四川時，大刖婦女小腳，及至聚積成山，名曰金蓮峰，可見四川區域婦女纏足之盛。這時期，對紮腳的形狀也有了一定的要求，女子小腳不只要小，要縮至三寸，而且還要弓，要裹成角黍形狀等種種考究。 滿清統治者入主中原后，早先全力否決漢人的纏足習慣，一再下令阻止女子纏足。但此時纏足之風已是難以住手了，到康熙七年（1668年）只好罷禁。這件事，一度被人們渲染為“男降女不平”——清兵入關，有“剃髮令”，在武力高壓下，漢族男子最後不得不屈服執行，故而男子剃髮，被視為向清廷屈服的象徵。與此同時，女子纏足雖也同樣為清廷下令住手，但厥後並未到達阻止的目的，故而有“男降女不降”之說。由此可見纏足之風的根深蒂固。也正由於此，婦女纏足在清代可謂到了至高無上的境界，社會各階級的女子，豈論貧富貴賤，都紛紛纏足。甚至遠在西北、西南的一些少數民族也染上了纏足習俗。與此同時，女子小腳受到了亘古未有的崇敬與關注。這一時期，腳的形狀、巨細成了評判女子美與丑的主要尺度，作為一個女人，是否纏足，纏得若何，將會直接影響到她小我私人的終身大事。在那時，社會各階級的人授室，都以女子大腳為恥，小腳為榮。“三寸金蓮”之說深入人心，甚至另有裹至不到三寸的。以至泛起女子因腳太小行動未便，進收支出均要他人抱的“抱小姐”，而且這樣的女子在那時還挺受迎接的。 小腳為何稱“金蓮” 講到“三寸金蓮”，人們不禁要問，婦女因纏裹而成的小腳為什麼被稱為“金蓮”？“金蓮”與小腳是怎樣聯繫起來的？耐久以來，人們對這個問題也是倍感興趣，卻並沒有一個令人知足的回覆。 一種說法以為，金蓮得名於南朝齊東昏侯的潘妃步步生蓮花的故事。東昏侯用金箔剪成蓮花的形狀，鋪在地上，讓潘妃光腳在上面走過，從而形成“步步生蓮花”美妙情景。但這裏的“金蓮”並不是指潘妃的腳。另有一種說法以為，金蓮得名於前述五代娘在蓮花台上舞蹈的故事。但這裏的金蓮指的是舞台的形狀，也不是娘的腳。 對此，有學者以為，小腳之以是稱之為金蓮，應該從釋教文化中的蓮花方面加以考察。蓮花出淤泥而不染，在空門中被視為清凈高潔的象徵。釋教傳入中國后，蓮花作為一種美妙、高潔、珍貴、祥瑞的象徵也隨之傳入中國，併為中國國民所接受。在中國人的祥瑞話語和祥瑞圖案中，蓮花佔有相當的職位也說明晰這一點。故而以蓮花來稱婦女小腳當屬一種美稱是無疑的。另外，在釋教藝術中，菩薩多是赤着腳站在蓮花上的，這可能也是把蓮花與女子小腳聯繫起來的一個主要緣故原由。為什麼要在“蓮”前加一個“金”字呢，這又是出於中國人傳統的語言習慣。中國人喜歡以“金”修飾珍貴或美妙事物，如“金口”、“金睛”、“金鑾殿”等。在以小腳為貴的纏足時代，在“蓮”字旁加一“金”字而成為“金蓮”，當也屬一種示意珍貴的美稱。因此，厥後的小腳迷們往往又憑證巨細再來細分貴賤妍媸，以三寸之內者為金蓮，以四寸之內者為銀蓮，以大於四寸者為鐵蓮。於是言及金蓮勢必三寸，即所謂三寸金蓮。厥後金蓮也被用來泛指纏足鞋，金蓮成了小腳的代名詞。

9.香薰從什麼時刻盛行的

香薰從什麼時刻盛行的【中國】 中國自古就有薰香的歷史。昔人很早就已明白，香薰能夠美容、祛痛、消除疲勞、排遣抑鬱。《紅樓夢》第五回“賈寶玉神遊太虛境”中，寫警幻“攜了寶玉入室。但聞一縷幽香，不知所聞何物”。警幻冷笑道：“此香乃紅塵所無，爾若何能知！此系諸名山勝境初生異卉之精，合種種寶林珠樹之油所制，名為‘群芳髓’。”很古以來，香在中國帝王宮廷和富朱紫家的起居生涯中，就是一個不能缺少的組成部門。 焚香約莫早在春秋時代就最先了。《拾遺記》說，燕昭王二年（公元前585年），波弋國貢“荃蕪之香”。不外，在秦漢以前，中國還沒有沉香之類香料傳入。那時焚燒的，是蘭蕙一類的香草。漢武帝時代，嶺南逐漸與中原交通。由於武帝好道，南方諸郡紛紛孝順珍奇，香料也就傳入中原，不再焚燒草香。 香料品種許多。最名貴的香料是沉香，除了我國嶺南一帶生產外，那時真臘（今柬埔寨）、占城（今越南中部）等地也生產。厥後又有了檀香、雞舌香、龍腦香等品種。漢武帝的寵妃趙飛燕雜薰諸香，坐處余香百日不歇。漢武帝迎接西王母時，曾經燔燒“百和之香”。這些雖屬神話傳說，但也證實那時已經焚燒香料了。魏晉以來，香料已成為宮廷及富朱紫家中生涯必須品之一。焚香、薰香，也就成了社會上層物質生涯和精神生涯的主要組成部門。曹操在取得政權之前，曾經“禁家內不得薰香”，以示簡樸；還曾經贈予諸葛亮“雞舌香五斤，以表微意”；臨終時遺令：“余香可分與諸夫人。”唐宋以後，關於香品、香事、香料製作、焚法等方面的著作多了起來，遂有“茶經香傳”之稱。焚香與品茗，成為了中國傳統文化的有機組成部門。 一樣平常場所下，昔人是把香料製成餅塊，放在特製的香爐內焚燒的。《紅樓夢》第五十三回“榮國府元宵開夜宴”中，就形貌說：“賈母歪在榻上。榻下……只一張高几，設着高架纓絡、花瓶、香爐等物。”最早的香爐叫“博山香爐”，傳說是西王母送給漢武帝的。那形制是模擬傳說中海上仙山博山的形象，下面有盤，貯存熱水，使潤氣蒸香，象徵海的迴環，上面的爐蓋如山，香煙從蓋里出來，宛如山騰嵐氣，出現出一種山海之象，這種香爐，厥後又被叫做“寶鼎”。《紅樓夢》第十七回“大觀園試才題對聯”中，賈寶玉題有一聯雲：“寶鼎茶閑煙尚綠”，描繪的就是寶鼎爐焚香情景。昔人焚香的方式，一樣平常肯定在深房幽室之中，用矮桌置爐，與人膝平。火上設有用銀恭弘=叶 恭弘或者雲母片製成的dangkou66dangkou66淺盤盛香。香不及火，使之自然舒緩而無煙燥氣，卻自香風裊裊。難怪寶玉步入秦氏卧房時，便有一股細細的甜香，使寶玉眼餳骨軟，連說“好香”了。 今天人們薰香，實在也可因陋就簡，因地制宜，紛歧定非要去美容院。隨着市場的不停開放，種種香料隨處可以購置到，完全可以自己着手，在家居休閑時薰香。而且，除了香料薰香之外，一些盆栽鮮花，也完全可以擺放室內，或者事情場所，起到自然香薰之效。 【西方】 植物精油薰香又稱薰香療法，是芬芳療法的一種。芬芳療法一詞的使用，始於1928年，是由一位法國化學家雷尼?莫瑞斯（dangkou66.dangkou66）所締造。至於芬芳療法之運用,早在五千年前的文化古國—埃及與印度的文獻中已有泛起，人們行使自然植物之特徵,到達消炎抗菌之目的。我國薰香的歷史自古源遠流長，李時珍之《本草綱目》也有詳細形貌，中國古代的醫生就明白行使薰香治病，古時藥物缺乏，薰香就成了那時治病的良藥。現今，以芬芳植物精鍊而成的精油，既可用於薰香、塗抹，又可用於推拿、浸泡等方式，從而到達全身細胞，轉化成超能量，使身、心到達純凈愉快的境界。 薰香在西歐已盛行多年，19世紀以後，隨着療效顯著的抗生素的面世，香薰在醫學上的運用漸被淡忘，直到近年抗生素的副作用給身體帶來不良的影響不能遭受，人們才再次明了:自然的主要和可愛，香薰這種古老的調治、治療、美容的自然方式，再度盛行起來， 並進入國民生涯，尤其在法國，人們習慣通過植物的花、恭弘=叶 恭弘、根、樹皮、果實、種子和樹脂等所提煉出的不含任何化學物質的植物精髓，對人體舉行多方位的調治，讓植物精油來調養、凈化、增強、維護與治療人類的身心。因而，今天的法國，不只是天下自然植物精油之王國，更是全球薰香療法的研發中央。 薰香雖然起身於法國，但隨着全球人類康健意識的普遍增強，近年來，薰香已經流行天下各地，尤其在東南亞區域，生長更為迅速。如馬來西亞、新加坡、泰國、印度尼西亞、香港、台灣、澳門、菲律賓、韓國和日本等，一些薰香產業的巨頭，已最先從法國遠涉重洋相繼上岸中國，將周全啟動中國的薰香市場。

10.“囧”這個詞素什麼時刻盛行起來的？

“囧”這個詞素什麼時刻盛行起來的？“囧”在網絡的使用，最初的啟示來自日本，Orz是一種源自於日本的網絡象形文字（或心情圖示），而且在2004年時在日本、大陸與台灣區域儼然成為一種新興的次文化。 提及囧的盛行，必須要提到“Orz”，這種看似字母的組合併非念成一個英文單詞，而是一種象形的符號，在日文中原本的意義是“失意體前屈”，代表一小我私人面向左方、俯跪在地，O代表這小我私人的頭、r代表手以及身體，z代表的是腳。日本人最初在網絡上，例如在电子郵件、IRC談天室以及即時通訊軟件中普遍使用這個符號，显示他們失意或沮喪的心情。 中國台灣的網民受到“Orz”的啟發，用“囧”替換掉了“O”，使得日文中的失意體前屈的頭部具有了加倍寫意的神色，寫作“囧rz”。 有人這樣形容囧的魅力：囧是一種態度，囧是一種哲學；囧是通俗的，然則囧然一看，卻又包羅着萬般語言；囧是神奇的，囧中有着對天下的探索；囧，就是囧，用其他的語言無法表達囧的萬分之一……

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